به نام خدا:
سلام وقت بخیر:
نظر شیعه درباره ی عایشه و دیگر زنان پیامبر چیست؟
در رابطه با زنان پیامبر قرآن کریم می فرماید: (وَ أَزْوٰاجُهُ أُمَّهٰاتُهُمْ)(1) «و همسران او مادران آنها [= مؤمنان] محسوب می‌شوند». زنان پیامبر همگی مادران مسلمین هستند و بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) هم هر گونه ازدواج با زنان پیامبر حرام بوده است.
در این که زنان پیامبر ام المومنین هستند و منطق و سخن قرآن است و انکار ام المومنین بودن زنان پیامبر انکار قرآن است شکی نیست.
و ما شیعیان به عایشه و دیگر زنان پیامبر به هیچ عنوان نسبت خلاف اخلاق و منافی عفت نمی دهیم و ما هر کس که این نسبتها را بدهد انکارش می کنیم و از او بیزاری می جویم چون اینها زنان پیغمبر هستند.
اما در قرآن آیه ی دیگری هست که خداوند می فرماید: (ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَ اِمْرَأَتَ لُوطٍ كٰانَتٰا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبٰادِنٰا صٰالِحَيْنِ فَخٰانَتٰاهُمٰا فَلَمْ يُغْنِيٰا عَنْهُمٰا مِنَ اَللّٰهِ شَيْئاً وَ قِيلَ اُدْخُلاَ اَلنّٰارَ مَعَ اَلدّٰاخِلِينَ).(2)؛ خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به همسر نوح و همسر لوط مثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند و ارتباط با این دو (پیامبر) سودی به حالشان (در برابر عذاب الهی) نداشت، و به آنها گفته شد: «وارد آتش شوید همراه کسانی که وارد می‌شوند!»
درباره این آیه تمام اهل سنت آورده اند که مراد خداوند از «ضرب الله مثلا» یعنی مراد خداوند از تشبیه در آیه عایشه و حفصه بوده و این خیلی واضح است(3).
اماعایشه در برابر آنچه خدای عالم دستور داده بود که در خانه بنشیند و از خانه بیرون نیاید برخلاف دستور خدا و رسول از مدینه خارج شد و به مکه آمد و عده ای را بسیج کرده و جنگ جمل را راه انداختند و حدود 30 هزار مسلمان از طرفین در این جنگ کشته شدند.
عایشه بعد از این کار و جنگ با امیر المومنین به شدت پشیمان شده و همواره ناراحت بودند و از اهل سنت نقل شده که در اواخر عمرعایشه از او خواستند که کنار قبر رسول خدا او را دفن کنند ولی او قبول نکرد و گفت: (انی احدث احداثا) من یک سری کارها انجام داده ام (جنگ جمل) خجالت می کشم در کنار قبر پیغمبر دفن بشوم و من را در بقیع در کنار خواهرانم دفن کنید.
خلاصه اینکه زنان پیغمبر از حیث این که زن پیغمبرهستند برای ما محترم هستند اما از حیث این که خلاف قرآن و خلاف دستور پیغمبرعمل کردند و در برابر امام به حق قیام کردند از این جهت این کارشان مورد تقبیح است و کسی در این زمینه شبهه ای ندارد. پس ما نباید نسبتهای خلاف اخلاق و منافی عفت به زنان پیامبر بدهیم و از هر کسی که این حرفها و تهمتها را بزند بیزاری می جوییم و هیچ یک از شیعیان چنین نسبتهای را هرگز به زنان پیامبر نمی دهند.
موفق باشید .
1 - الأحزاب: 6.
2 - التحريم: 10.
3 – زاد المتین، ابن جوزی 8: 56؛ تفسیر قرطبی 18: 201.
مطالب مرتبط
نه به بی عفتی اجباری دزدان فضای مجازی حیا یکی از پایه های تربیت عفیفانه فاطمه،مادر تمام جهانیان دفاع از حریم حجاب و عفاف هفت قلم آرایش برای کوچه‌های شهر سالم زندگی کردن در محیط آلوده به گناه انقلابی به رهبری امام حسین علیه السلام در آستانه ی پرتگاه حجاب عفت زنان اثرات سوء نگاه به نامحرم تساوی حقوق زن ومرد؛ صحیح یا غلط؟ *دایره عفت * دنیای ارتباطات جاهلیتی که برگشته است ویژگی های دختر نمونه از منظر اسلام ازدواج از سنت پیامبر صلوات الله علیه است عفت داشتن زن معنای حیا و عفت حجاب و عفاف در قرآن کريم ستاره درخشان معنویت و عرفان عفت نشانه شخصیت انسان حضور زنان در مسجد و نقش تربیتی آن بهترین لباس عروس عفت و حیای فاطمی اهمیت ازدواج در اسلام سخن ویکتور هوگو در مورد شخصیت زن فرشته بودن افراد باعفت امام رضا علیه السلام در بینش اهل سنت آداب خواستگاری فرشته شدن
