آیا علماء شیعه، افضل از پیامبران بنی اسرائیل هستند؟
طبق حدیثی که پیامبر خاتم (ص) فرمودند:
«علماء أمّتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل»
كتاب المزار- مناسك المزار(للمفيد) ص 6
علماء امت من افضل و برتر از پیامبران بنی اسرائیل هستند.
البته برخی نسخ تعبیر(کانبیاء بنی اسرائیل) دارد
تحرير الأحكام ج 1 ص 3.
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج4 ص 77
پاسخ روشن می شود و میتوان گفت که این مطلب مورد تایید احادیث معصومین ع است.
اما چند نکته در این بین وجود دارد
اول اینکه= مراد از علماء کیستند؟
دوم اینکه=وجه توجیه این افضلیت چیست؟
اما مطلب اول اینکه:
قدر متیقن از علماء در این حدیث؛اهل بیت ع می باشند و قطعا اهل بیت ع که امیرمومنان ع و فرزندان معصوم ایشان که ائمه اثنی عشر ما می باشند؛افضل از پیامبران می باشند.
اما اینکه آیا علماء و فقهاء شیعه که (صائنا لنفسه و مخالفا لهواه و مطیعا لامر مولاه) بوده و هستند . آیا شامل این افضلیت هستند؟
به نظر ما هستند واطلاق این حدیث"علماء" شامل آنها نیز میشود.
اما وجه توجیه این افضلیت
اگر اهل بیت ع معصوم ، باشند که حرفی در آن نیست و در جای خود ثابت شده که چنین می باشند.چراکه از پیامبر ص بلکه جان پیامبر ص بوده اند.
آل عمران61
كامل الزيارات ص52
اما علماء ربانی شیعه ؛نیز به نظر ما بالا و افضل هستند.چراکه متصل بع اهل بیت ع بوده و به مقام معیت با ایشان رسیده اند.وبا همرنگ شدن و همراهی وذوب شدن در ولایت اهل بیت ع ؛ به تصریح خود اهل بیت ع به درجه ایشان رسیده و با ایشان هم درجه خواهند بود و چون اهل بیت ع برتر از انبیاء هستند پس ایشان هم با اتصال به اهل بیت ع بالا رفته و برتر از پیامبران می شوند.
روایت از ميثم (رضى)است كه امير مؤمنان (ع) مرا خواست و فرمود:
اى ميثم چگونه باشى چون بىپدر بنى اميه عبيد الله بن زياد تو را بخواند كه از من بيزارىجوئى ؟
من گفتم: بخدا از تو بيزارى نخواهم جست يا امير المؤمنين،
فرمود: در اين صورت بخدا تو را ميكشد و بدار ميكشد،
گفتم: صبر ميكنم اين در راه خدا كم است،
فرمود: در اين صورت تو همراه منى در درجهام.
رجال الكشي ج1 ص 296
الهداية الكبرى ص 133
دختر رشید هجری گوید به پدرم گفت شما چقدر تلاش و مجاهدت در راه حق دارید؟گفت : کسانی خواهند آمد که افضل از ما باشند
الإختصاص ص78
روى أحمد بن حنبل في «مسنده»، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم أخذ بيد الحسن و الحسين و قال: «من أحبّني و أحبّ هذين و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة» .
مسند أحمد 1/ 77،
فضائل الصحابة- لأحمد- 2/ 863 ح 1185،
زوائد عبد اللّه بن أحمد: 420 ح 203،
سنن الترمذي 5/ 599- 600 ح 3733،
المعجم الكبير 3/ 50 ح 2654،
در نتیجه ؛ولو چه بسا از نظر سندی؛سند قابل دفاعی نداشته باشد لیکن مشکل دلالی ندارد. و قابل توجیه بوده و با توجه به اصول و مبانی شیعه ، قابل طرح و حل می باشد.
و برای همین؛ از مرگ عالمی؛ابلیس و شیاطین بسیار خوشحال میشوند
