اون دنیا شراب به ما میدن !!)) یکی می گفت : ما که میخواییم تو بهشت زن خوشگل بگیریم ، یا شراب ناب بزنیم بالا ، خوب خر نیستیم که، همین دنیا این کار ها را میکنیم ! نقد و ول کنیم ، نسیه رو بچسبیم !؟ بهش گفتم : آیات قران را نفهمیدی داداش ، اون چیز هایی که خدا در قران وعده داده ، اونا تشبیه معقول به محسوسه ! گفت : یعنی چی تشبیه معقول به محسوسه ؟ گفتم : خدا چون دید ما نمیتونیم حقایق توحیدی را بفهمییم ! با سیب و گلابی و حوری و غلمان ذهن ما را نزدیک به اون حقایق کرده !؟ گفت ، چندتا مثال بزن تا درست بفهمم ! منم چندتا مثال زدم : (ید الله فوق ایدیهم) یعنی: دست خدا بالای همه دست هاست . (1)1- . (2) الرحمن علی العرش استوی ) يعني: خداوند روی كرسي نشسته است)2- . (3) الله نور السموات والارض ) یعنی : خدا نور اسمان ها و زمین است)3- گفتم اگر بخواهیم این ایات را همین جوری معنی کنیم 100 درصد کفر است ! گفت پس چه جوری معنی کنیم !؟ گفتم ، ما چون فقط با عالم دنیا مانوس هستیم نمی توانیم درک واقعی از اون دنیا داشته باشیم واگر خدا بخواهد با زبان غیر دنیا با ما صحبت کند ما نمی فهمیم . بنابراین: خداوند با مثال ها و تشبیهات این دنیا که انها را میتوانیم حس کنیم با ما صحبت میکند! به عبارت دیگر آن مسایل عقلی و معنوی را در قالب مسایل حسی میریزد تا ما بفهمیم مثلا چون در این دنیا پادشاهان و سلاطین به روی صندلی و کرسی تکیه میزنند و مینشینند خدا هم میفرماید من در روی کرسی نشسته ام کنایه از اینکه من پادشاه افرینش هستم که به این کار در منطق تشبیه معقول به محسوس می گویند نتیجه : در ایه اول منظور قدرت خداست، در ایه دوم منظور این است که خدا پادشاه عالم است،در ایه سوم همانطور که نور همه جا هست و الا ما چیزی را نمیتوانستیم ببینیم خدا هم همه جا هست ، حالا بریم پیش حوری و شراب : گفتم دوست عزیز ، یه ایه داریم تو قران که در ان به چهار رود بهشتی اشاره کرده است. (4) 1- رود اب 2- رود شراب 3- رود عسل 4- رود شیر گفتم ، شما فکر میکنی اون دنیا اینارو بهت میدن !؟ تعجب کرد : گفت مگه نمیدن !؟ گفتم نخیر نمیدن !؟ گفت پس چی میدن ؟ منم گفتم: علامه ی طهرانی که شاگرد علامه ی طباطبایی هست در کتاب امام شناسی (5) فرموده : منظور از رود اب : علم ومعرفت خداست که بهت میدن ! منظور از رود عسل : شیرنی های واردات به فلب انسان از عالم قدس است ، به عبارتی ان بارقه های توحیدی از ذات الهی است ، که اون قدر شیرینه مثل عسل توصیف شده ! منظور از نهر های شیر : منظور علوم شرایع و حکمت عملیه است ! و منظور از رود شراب : جذبات و انوار الهی هستنند که چنان بر قلب انسان شیرین می اید که شخص به کلی از هستی ساقط شده و مست الهی میشود ، و به همین علت به ان رود شراب گفته شده ! ( البته علامه در این کتاب دلایل خود را هم ذکر می کند . ) خلاصه : نظر دوست ما عوض شد و جور دیگر به قران و ایات ان نگاه کرد ! ان شا الله خداوند از اون شراب ها ی ناب بهشتی به همه ی ما بدهد . الهی امین
جهت مطالعه ی بیشتر به کتاب امام شناسی ، جلد 1 ، ص 186 مراجعه شود. منابع : 1- سوره الفتح. ایه ی 10 2- سوره ی طه . ایه ی 5 3- سوره ی نور . ایه ی 37 4- سوره ی محمد ، ایه ی 15 5- کتاب امام شناسی ص 183 وبلاگ : Parvazkadeh.blog.ir
