مرســـــــلون

بانک محتوای مذهبی مرسلون
MORSALUN.IR

خانه مطالب دروغ بزرگ بهائیت
امتیاز کاربران 5

تولیدگر متن

ناظمی هستم. از تاریخ 24 دی 1394 کنشگری رو شروع کردم و همواره سعی کردم بهترین باشم. در این مسیر آموزش های لازم را پیگیری و از اساتید و مشاوران در تولید محتوا استفاده می کنم. من در نقش تولیدگر با قالب های تولیدگر متن تولید محتوا می کنم.
من در مرسلون تعداد 36 مطلب دارم که خوشحال میشم شما هم ذیل مطالبم نظر بنویسید و امتیاز بدید تا بتونم قوی تر کار کنم.


محیط انتشار
مخاطب
0 0
دروغ بزرگ بهائیت

با 0 نقد و بررسی | 0 نظر | 0 دانلود | ارسال شده در تاریخ پنج‌شنبه, 11 آبان 02

تعالیم بهاء (و اصول مکتب بهائیت) را تشکیل می‌دهند، هشتمین آنها، «وحدت رجـال ونـساء است، زیرا ممکن نیست سعادت‌ عالم‌ انسانی‌ کامل گردد مگر به مساوات کاملۀ زنان و مردان».(1) 

شوقی افندی‌ نیز در لوح مشهور خود (مورخ نوروز 111 بدیع) مدّعی وجود «مساوات تام» بین زنان و مردان در آیین بهائیت، شده است.(2)

 این ادعاها و اظهارات، در‌ حالی‌ است کـه احـکام فـقهی و مقررات حقوقی بهائیت، جابه جا، بر«تبعیض و عـدم تـساوی» بین زن و مـرد استوار است. مثلا طبق آنچه که در کتاب اقدس نوشتۀ بهاء آمده است، حج، بر مردان واجب است، ولی‌ این‌ تکلیف‌ از زنان برداشته شده است: «قد حکم اللّه لمن استطاع مـنکم حـج البـیت‌ دون‌ النساء عفی اللّه منهنّ رحمة من عنده.»(3)

 همچنین سـهم الارث زنـان و مردان در این مسلک، یکسان نیست‌ و مردان‌ و زنان در میان طبقات هفتگانۀ ارث، بدین‌گونه سهم متفاوت دارند: «پدر،5/5 سهم؛ مادر،4/5؛ سهم؛ برادر 3/5‌ سهم؛ خواهر،2/5‌ سهم؛(4)

 به‌ تعبیر دیگر: از مـجموع 2520 سـهم الارث، سهم پدر 420، سهم مادر 360، و سهم برادر 300 و سهم‌ خواهر‌ 240 می‌شود. حتی ارث برادر أبی با بـرادر امّی -چنانکه ارث خواهر ابی و امّی- با یکدیگر‌ تفاوت دارد‌ و برادر و خواهر امّی، با وجود برادر و خواهر ابی و امّی، ارث نمی‌برند. نیز‌ خانۀمسکونی‌ میّت‌ و لبـاسهای مـخصوص وی (چنانچه میّت دربارۀ آنها وصیتی نکرده باشد) مخصوص فرزند ارشد ذکور وی‌ خـواهد‌ بود.(5) 

اگر رهبران بهائیت واقعاً قائل بودند نباید بین مرد و زن فرق گذاشته شود و آنها در جمیع امتیازات مساویند، چرا خود بین آندو این همه فرق گذاشته اند!؟ حتی از شرکت زنان در بیت العدل ممانعت کرده اند! 

پی نوشت: 

(1).خطابات مبارکه،عبد البهاء،144/2-150.نیز در‌ نطق‌ دیـگر‌ مـی‌گوید:بهاء در تـعلیمات خود،«وحدت نوع[بشر]را اعلام نمود که نساء و رجال،کل در‌ حقوق،مساوی،بهیچوجه‌ امتیازی در میان نیست»(همان،ص 134). 

(2).ر.ک:آهنگ بدیع،سال دهم،ش 2 و 3،ص 8. 

(3).گنجینۀ حـدود و احـکام،عبد الحمید اشراق‌ خاوری،ص‌ 67. 

(4).نظری اجمالی در دیانت بهائی،ص 47. 

(5).ر.ک:گنجینۀ حدود و احکام،صص 118-119 و 125-130؛آهنگ‌ بدیع،سال‌ 22،ش 6-9،آذر 1346،ص 383.

نظرات 0 نظر

شما هم نظری بدهید
پرونده های ویژه نقد و بررسی آثار شبکه تولیدگران
تمامی حقوق برای تیم مرسلون محفوظ است | 1400 - 2021 ارتباط با ما