(اون دنیا شراب به ما میدن !!)
یکی می گفت :
ما که میخواییم تو بهشت زن خوشکل بگیریم ، یا شراب ناب بزنیم بالا ، خوب خر نیستیم که، همین دنیا این کار ها را میکنیم ! نقد و ول کنیم ، نسیه رو بچسبیم !؟
بهش گفتم :
ایات قران را نفهمیدی داداش ، اون چیز هایی که خدا در قران وعده داده ، اونا تشبیه معقول به محسوسه !
گفت : یعنی چی تشبیه معقول به محسوسه ؟
گفتم : خدا چون دید ما نمیتونیم حقایق توحیدی را بفهمییم ! با سیب و گلابی و حوری و غلمان ذهن ما را نزدیک به اون حقایق کرده !؟
گفت ، چندتا مثال بزن تا درست بفهمم !
منم چندتا مثال زدم :
(ید الله فوق ایدیهم) یعنی: دست خدا بالای همه دست هاست . (1)1-
. (2) الرحمن علی العرش استوی ) یعنی: خداوند روی کرسی نشسته است)2-
. (3) الله نور السموات والارض ) یعنی : خدا نور اسمان ها و زمین است)3-
گفتم اگر بخواهیم این ایات را همین جوری معنی کنیم 100 درصد کفر است !
گفت پس چه جوری معنی کنیم !؟
گفتم ، ما چون فقط با عالم دنیا مانوس هستیم نمی توانیم درک واقعی از اون دنیا داشته باشیم . واگر خدا بخواهد با زبان غیر دنیا با ما صحبت کند ما نمی فهمیم .
بنابراین:
خدا وند با مثال ها و تشبیهات این دنیا که انها را میتوانیم حس کنیم با ما صحبت میکند!
به عبارت دیگر ان مسایل عقلی و معنوی را در قالب مسایل حسی میریزد تا ما بفهمیم . مثلا چون در این دنیا پادشاهان و سلاطین به روی صندلی و کرسی تکیه میزنند و مینشینند خدا هم میفرماید من در روی کرسی نشسته ام کنایه از اینکه من پادشاه افرینش هستم .
که به این کار در منطق تشبیه معقول به محسوس می گویند.
نتیجه :
در ایه اول منظور قدرت خداست.
در ایه دوم منظور این است که خدا پادشاه عالم است.
در ایه سوم همانطور که نور همه جا هست و الا ما چیزی را نمیتوانستیم ببینیم خدا هم همه جا هست .
حالا بریم پیش حوری و شراب :
گفتم دوست عزیز ، یه ایه داریم تو قران که در ان به چهار رود بهشتی اشاره کرده است. (4)
1- رود اب 2- رود شراب 3- رود عسل 4- رود شیر
گفتم ، شما فکر میکنی اون دنیا اینارو بهت میدن !؟
تعجب کرد : گفت مگه نمیدن !؟
گفتم نخیر نمیدن !؟
گفت پس چی میدن ؟
منم گفتم:
علامه ی طهرانی که شاگرد علامه ی طباطبایی هست در کتاب امام شناسی (5) فرموده :
منظور از رود اب : علم ومعرفت خداست که بهت میدن !
منظور از رود عسل : شیرنی های واردات به قلب انسان از عالم قدس است ، به عبارتی ان بارقه های توحیدی از ذات الهی است ، که اون قدر شیرینه مثل عسل توصیف شده !
منظور از نهر های شیر : منظور علوم شرایع و حکمت عملیه است !
و منظور از رود شراب : جذبات و انوار الهی هستنند که چنان بر قلب انسان شیرین می اید که شخص به کلی از هستی ساقط شده و مست الهی میشود ، و به همین علت به ان رود شراب گفته شده !
( البته علامه در این کتاب دلایل خود را هم ذکر می کند . )
خلاصه :
نظر دوست ما عوض شد و جور دیگر به قران و ایات ان نگاه کرد !
ان شا الله خداوند از اون شراب ها ی ناب بهشتی به همه ی ما بدهد . الهی امین
جهت مطالعه ی بیشتر به کتاب امام شناسی ، جلد 1 ، ص 186 مراجعه شود.
منابع :
1- سوره الفتح. ایه ی 10
2- سوره ی طه . ایه ی 5
3- سوره ی نور . ایه ی 37
4- سوره ی محمد ، ایه ی 15
کتاب امام شناسی ص 183
