آیا بین توکل به خدا و خوردن دارو تنافی وجود دارد؟
پاسخ:
خدا انسان راعاقل آفریده است وخدانظام هستی رابراساس قانون اسباب،بنانهاده است.هرمعلولی علتی داردوبایدبه هرخانه ای از درب آن وارد شد.
بقره189
خداوندبجزمواردی که مقتضای معجزه باشد-البته معجزه هم اسباب خفیه ای دارد-هرکاری راازمجاری طبیعی وعادی(که قرارداده است،)انجام می دهد.
شرح الكافي(المازندراني)ج4 ص269
عالَم عالَم اسباب است.کسی که صدسال ازخدافرزندصلبی بخواهد،بدون ازدواج ونزدیکی با زنی؛به آرزویش نخواهدرسید.مگرمعجزه ای عیسی(ع) راازمریم(س)متولدکند.
درموردبیماری،همیشه توصیه به استفاده از داروبرای مداوابوده است وهمه انبیاء واولیاء -مگرمواردی که بنای خدا برظهوراعجازو کرامت باشد
آل عمران49
-مکلف به مراجعه به دارو بوده اند.
برای همین بودکه ازجمله تعالیم خدا به آدم(ع) برای زندگی دردنیا ؛تعلیم طب بوده است.
بحارالأنوارج55 ص 275
ودرتقسیم علوم؛علم ابدان به عنوان علمی شاخص مطرح می شود.
كنزالفوائد ج 2 ص 107،
بحار الأنوارج 1 ص 220 ح 52.
این روایت ناب را بخوانید:
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله): هر دردى، درمانى دارد. پس چون دارو به درد برسد، به اذن خداوند عز و جل بهبود مىيابد.
بحار الأنوار ج 62 ص 76.
پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله): آن كه دردها را آفريده، براى آنها درمان نيز آفريده است.
دعائم الإسلام ج 2 ص 144 ح 500،
جابرگوید: پيامبر خدا، در حالى كه همراهش بودم، بيمارى را عيادت كرد و به او فرمود: «آيا برايت طبيبى فرا نخوانيم؟».
گفت: آيا تو- اى پيامبر خدا- به اين كار، فرمان مىدهى؟!
فرمود: «آرى. خداوند، هيچ دردى فرو نفرستاده، مگر اين كه درمانى نيز برايش فرو فرستاده است».
تاريخ بغداد ج 14 ص 348.
این روایات به روشنی جایگاه رجوع به طبیب ودوا را با معرفت الهی روشن می کندو باین می کند که اینکارهیچ تنافی با توحید ندارد بلکه راه و سبب عادی که خدا قرار داده همین است.
