تبرک جوئی عبدالله بن عمر به آثار پیامبر (ص)
در صحیح بخاری نقل‌شده است که فرزند خلیفه دوم پس از وفات پیامبر توجه زیادی به تبرک جستن از آثار آن حضرت داشت[1]تا جایی که برخی از نویسندگان اهل سنت همین امر را دلیل بر جواز تبرک پس از وفات رسول‌الله محسوب کرده‌اند.[2] آیا وهابیان از او بیشتر می‌فهمند؟! آیا فرزند خلیفه دوم توجه فراوان به رفتاری شرک آلود داشته است؟! اگر حقیقتاً تبرک به آثار پیامبر صلی الله علیه و آله پس از وفات ایشان حرام و شرک است چرا عبدالله اصرار به این مساله داشته است و چرا سایر صحابه و بزرگان دین این رفتار دائمی او را مورد نهی قرار نداده‌اند؟!
[1] بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص۵۲۲.
[2] ابن حجر، فتح الباری، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۲۷۴.
