یکی از صفاتی که مورد تاکید اسلام است ، صفت زهد می باشد یعنی انسان به آنچه دارد دلبسته و وابسته نباشد پس زهد به معنای دریوزگی و فقر و نداشتن نیست بلکه به معنای تعلق نداشتن به داشته های دنیوی است.
امیدواریم همه ما روزی بدانیم که همه دنیا با تمام زیبایی ها و اغواگری هایش برای انسان کم است و اگر انسان در قبال خود ، همه دنیا را به دست آورد ، یقینا بازنده است ، با این نگاه میتوان به زهد رسید و سلیمان وار به داشته هایت بی تعلق بود. .
قهرا شخصی که مزین به صفت زهد بشود و زاهد گردد ،آثاری در او طاهر می گردد که پیامبر اسلام در ضمن حدیثی این آثار رابرای ما ذکر کرده اند و ما حدیث زا ذکر می کنیم و به اندازه فهم خود توضیح مختصری پیرامون او می دهیم.
قال رسول الله :مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنْيَا أَثْبَتَ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ وَ بَصَّرَهُ عُيُوبَ الدُّنْيَا دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا وَ أَخْرَجَهُ مِنَ الدُّنْيَا سَالِماً إِلَى دَارِ السَّلَام.1
پیامبر اکرم در این حدیث چهار ویژگی برای زهد در دنیا بیان شده است:
1.نورانیت قلب،به طوری که حکمت در قلب ثابت میشود.
2.زبان انسان به حکمت گویا می شود.
3.انسان عیوب دنیا را دیده و دردها و درمانها را مشاهده می کند.
4.از دنیا سالم به آخرت می رود.
بزرگترین مشکل در شناخت حقایق، پوشیده و در حجاب بودن آنهاست.حق آشکار است ولی مشکل وجود حجاب هاست و قسمت عمده این حجابها در دنیا پرستی خلاصه میشود و حب مال ، فرزند ، مقام و شهوت و...حب های دنیایی هستند که در انسان وجود دارد.بنابراین اگر حب دنیا از قلب بیرون رود،حجابها از بین می رود و انسان می تواند حقایق را ببیند.پس زهد موجب بی اعتنایی به دنیا ، و آن موجب ازبین رفتن حجاب ها و در نتیجه این آثار چهارگانه در انسان حاصل میشود.
----------------------------------------------------------------
1.بحار الانوار ج 74، ص 161، ح ۱۷۴
