1
صبر و استقامت
در زندگی همه پیامبران و اولیای الهی، «صبر» جایگاه ویژه ای دارد.
در حیات حسینی نیز صبوری و استقامت در راه هدف و مبارزه و جهاد، درس آموز است.
کسی می‌تواند با فشارهای درونی و بیرونی مقابله کند و اهل مبارزه و جهاد باشد که از عنصر «صبر» برخوردار باشد.
در عاشورا، با اوج این صفت نیروبخش مواجهیم، چیزی که امام و اصحابش و خانواده اش را چهره پیروز این مبارزه ساخت.
امام وقتی حرکت خود را آغاز کرد، فرمود:
«ایها الناس: فَمَن کان منکم یصبرُ علی حدِّ السّیف و طَعن الأسنّه فَلیقُم مَعَنا و الاّ فلینصرف عنّا»( ینابیع الموده، ص 408.)؛ ای مردم! هر که از شما که بر تیزی شمشیر و ضربت نیزه‌ها تاب تحمل و استقامت دارد با ما بماند و الا از همراهی ما برگردد.
2
حسن خلق
«خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثِيرُ مُسْتَمْتِعٍ: اَلْعَقْلُ، وَ الدّينُ وَ الاَدَبُ، وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ».
امام حسين (ع) فرمود: «پنج چيز است كه در هركسى نباشد، خير زيادى در او نيست: عقل، دين، ادب، حيا و خوشخويى».
مردی خدمت رسول خدا ص رسید و عرض کرد: یا رسول الله دین چیست؟
حضرت فرمودند: حسن خلق.
این مرد رفت و دو بار دیگر پیش رسول الله آمد و این سوال را تکرار کرد، حضرت در هر دو بار فرمودند: دین حسن خلق است و در انتها فرمودند آیا نمی فهمی؟ دین عبارت است از اینکه غضب نکنی.
🔹محجة البیضاء، ج۵، ص ۸۹
3
دین
«خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثِيرُ مُسْتَمْتِعٍ: اَلْعَقْلُ، وَ الدّينُ وَ الاَدَبُ، وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ».
امام حسين (ع) فرمود: «پنج چيز است كه در هركسى نباشد، خير زيادى در او نيست: عقل، دين، ادب، حيا و خوشخويى».
آثار و فوائد دین
1.معنا بخشی به زندگی2. راهنمایی به زندگی با آرامش3. تربیت و تکمیل انسان‌ها فراخور استعداد‌‌ها4. از بین بردن ترس5. پاسخ به احساس تنهایی6. شناساندن اشیا سودمند و زیان آور به انسان. 7.اصلاح فرد و اجتماع 8.همبستگی اجتماعی:9. جبران کاستی های دنیای مدرن10. تفسیر خوشبینانه از مرگ
غرب و آثار زیان بار تکیه افراطی بر علم و عقل و گریز از دین
1. پوچ گرایی، اضطراب و احساس تنهایی
2. خستگی روحی و احساس خلأ معنوی و اخلاقی. 3.ناتوانی در حل معظلات بشر معاصر. 4.افزایش تبهکاری5. حیرت و سرگردانی
4
حیا
«خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثِيرُ مُسْتَمْتِعٍ: اَلْعَقْلُ، وَ الدّينُ وَ الاَدَبُ، وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ».
امام حسين (ع) فرمود: «پنج چيز است كه در هركسى نباشد، خير زيادى در او نيست: عقل، دين، ادب، حيا و خوشخويى».
انسانی که به این خُلق نیکو و صفت شایسته دست یافته، کلید بسیاری از خوبی ها را به خویشتن اختصاص داده است. حضرت علی(ع) فرمود: «الحیاء مفتاح کل خیر.»
حیا برخاسته از عزت نفس و بیداری وجدان است که با فروغ آن انسان از منکرات و پلیدی ها ناراحت می شود اما در حالت بی حیایی آنچنان گستاخ می گردد که در برابر پروردگار دست به عصیان می زند. آفاتی چون خودخواهی و تکبر، بی حیایی را در انسان تشدید می نماید.
5
ادب
«خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثِيرُ مُسْتَمْتِعٍ: اَلْعَقْلُ، وَ الدّينُ وَ الاَدَبُ، وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ».
امام حسين (ع) فرمود: «پنج چيز است كه در هركسى نباشد، خير زيادى در او نيست: عقل، دين، ادب، حيا و خوشخويى».
از قیمتی ترین سرمایه ها و میراثهای حیات آدمی «ادب» است، حتی بالاتر از ثروت و سرمایه است (ادب مرد، به ز دولت اوست).
در برخوردها چیزی به زیبایی و جذابیت ادب نمی رسد. باید آن را آموخت، به کار بست تا روابطی سالم و احترام آمیز و پایدار میان افراد، حاکم شود.
ادب، هنری آموختنی است. می توان گفت: «ادب، تربیت شایسته است»، خواه مربی، پدر و مادر باشد، یا استاد و مربی.
امام صادق(ع) فرمود: پدرم مرا به سه نکته ادب کرد ... فرمود: هر کس با رفیق بد همنشینی کند، سالم نمی ماند و هر کس که مراقب و مقید به گفتارش نباشد پشیمان می گردد و هر کس به جاهای بد، رفت و آمد کند، متهم می شود: «ادّبنی ابی بثلاثٍ ... قال لی: یا بُنیَّ! مَنْ یَصْحَبْ صاحبَ السوءِ لا یسلِمْ و مَن لا یقیّدْ الفاظَهُ یَنْدَم و مَن یَدْخُلْ مداخِلَ السّوءِ یُتَّهمْ»
6
عقل
«خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثِيرُ مُسْتَمْتِعٍ: اَلْعَقْلُ، وَ الدّينُ وَ الاَدَبُ، وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ».
امام حسين (ع) فرمود: «پنج چيز است كه در هركسى نباشد، خير زيادى در او نيست: عقل، دين، ادب، حيا و خوشخويى».
اثر خردمندى و يقين به مرگ
«لَوْ عَقَلَ النّاسُ وَ تَصَوّرُوا الْمَوْتَ لَخَرِبَتِ الدّنيَا».
امام حسين (ع) فرمود: «اگر مردم خردمند مىشدند و مرگ را باور مىداشتند، دنيا ويران مىگشت»(إحقاق الحق، ج ۱۱ ص۵۹۲ )
یکی از منابع شناخت و معرفت در وجود انسان، عقل است.
اهميت عقل گرايي در قرآن :
در قرآن كريم، اين درياي بيكران معارف الهي و آسماني چه به صراحت و چه با كنايه، گروهي را به خاطر بهره نگرفتن از نعمت عقل، مورد سر زنش و توبيخ قرار مي دهد، و گروهي را به نيكي ياد مي كند چرا كه از نيروي عقل _اين حجت دروني و باطنی_ استفاده كرده اند. در واقع در همه اين آيات، علت بدبختي و به هلاكت افتادن و درک سختي قيامت را استفاده نكردن از عقل بيان كرده، و در طرف مقابل افرادي كه به سعادت دست پيدا كرده اند، يكي از عوامل آن را پيروي از دستورات عقل معرفي مي كند؛ براي نمونه:
قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ، أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
گفت: آيا غیر از اللَّه چيزى غیر از خدا را مىپرستيد كه نه شما را سود مىرساند و نه زيان. بيزارم از شما و از آن چيزهايى كه سواى اللَّه مىپرستيد. آيا به عقل درنمىيابيد؟
عقل موجب هدايت:
در روايتى از پيامبراكرم (صلى الله عليه و آله) آمده که: اِنَّ العقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ وَ النَّفسُ مِثلُ اَخبَثِ الدَّوّابِ، فَاِنْ لَم تُعقَل حارَت
عقل، بازدارندگى از جهل و نادانى است و نفس انسان مثل خبيثترين جنبندگان است كه اگر مهار نشود، بىراهه مى رود.
7
غيبت
خورش سگهاى دوزخ
«كُفّ عَنِ الْغَيْبَةِ فَإِنّهَا إِدَامُ كِلابِ النّارِ».
امام حسين (ع) فرمود: «از غيبت بپرهيز، كه خورش سگهاى دوزخ است». (بحار الانوار، ج ۷۵ ص ۱۱۷ ح۲)
➰ غیبت از بزرگترین گناهان زبان و جزء گناهان کبیره است.
🔹امام صادق علیه السلام: غیبت بر هر مسلمانی حرام است و آن چنان که آتش هیزم ها را از بین می برد، غیبت کردن حسنات و اعمال شایسته فرد غیبت کننده را از بین می برد. 🔺بحارالانوار، ج۷۲، ص ۲۵۷
👈 غیبت در روایات با عناوین ذیل یاد شده است:
مانع آمرزش پروردگار، بازکننده هزار باب از شرور دنیا و آخرت، موجب نفرت پروردگار، از بین برنده عمل صد ساله انسان، خوراک سگ های جهنم، مانع از ورود به بهشت، بدتر از زنا، مساوی با گناه قتل و...
🌀 غیبت دو تعریف دارد:
1⃣ بیان عیب مخفی دیگران (کافی، ج۲، ص ۳۵۷)
2⃣ بیان عیب کسی که اگر آن را بشنود، ناراحت می شود (وسائل الشیعه، ج۸، ص۵۹۹)
❣️ تو غیبت را رها کن گرچه مردی بود غیبت اساس هرچه دردی
8
نهى از منكر
«لا يَنْبَغِى لِنَفْسٍ مُؤْمِنَةٍ تَرَى مَنْ يَعْصِى اللّهَ فَلا تُنْكِرُ عَلَيْهِ».
امام حسين (ع) فرمود: «سزاوار نيست كه مؤمن، گناهكارى را ببيند و او را از گناه باز ندارد». (كنز العمّال، ج ۳ ص ۸۵ ح۵۶۱۴ )
🖊عواقب ترک امر به معروف و نهی از منکر🖊
👈۱. تسلط اشرار بر مردم و مستجاب نشدن دعاها
🌼پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم: هرگاه مردم امر به معروف و نهی از منکر نکنند و از نیکان خاندان من پیروی ننمایند؛ خداوند اشرار و بدانشان را بر آنها مسلط کرده و دعای نیکانشان نیز مستجاب نمی شود.📚کافی، ج۲، ص۳۷۴
👈۲. از بین رفتن برکت زندگی
🌸پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم: هرگاه مردم امر به معروف و نهی از منکر نکنند، برکت ها از آنان گرفته می شود... 📚بحارالانوار، ج۹۷، ص۹۴
👈۳. اعلان جنگ با خداوند متعال
🌺پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم: هرگاه امت من از اجرای امر به معروف و نهی از منکر سرپیچی کرده و آن را به یکدیگر واگذار کنند، گویا به خداوند متعال اعلان جنگ داده اند.📚کافی، ج۵، ص۵۹
🖊عوامل تاثیر گذاری امر به معروف و نهی از منکر🖊
⚜️برای آنکه نهی از منکر و امر به معروفمان تاثیر گذار باشد باید به ظرایف ذیل توجه ویژه ای داشته باشیم:
👆خیر خواه بودن و دوری از هرگونه مچ گیری و یا ضایع کردن افراد
✌️تواضع داشتن و دوری از هرگونه رفتار متکبرانه
☝️✌️نرمخویی و خوشرو بودن
✌️✌️حلم و صبر داشتن در مقابل واکنش های احتمالی
🖐خود را برتر از شخص معصیت کار ندیدن. به این مطلب دقت شود که چه بسا او محسناتی دارد که بخاطر آنها بهشتی میشود و من رذایلی دارم که چه بسا جهنمی شوم.
🖐☝️تفکر و پیدا کردن بهترین روش امر به معروف که متناسب با زمان و مکان و شخص مقابل باشد.
9
اثر نافرمانى خداوند
«مَنْ حَاوَلَ اَمْراً بِمَعْصِيَةِ اللّهِ كَانَ اَفْوَتَ لِمَا يَرْجُوا وَ اَسْرَعَ لِمَا يَحْذَرُ».
امام حسين (ع) فرمود: «كسى كه با نيرنگ و معصيت خدا، در پى بهدست آوردن چيزى رود، كمتر به آنچه اميد دارد مىرسد، و زودتر به آنچه مىترسد، دچار مىشود». (بحار الانوار، ج ۷۵ ص ۱۲ ح۱۹ )
🖊ترک گناه🖊
👈اگر انسان ترک گناه نکند، سایر اعمالش به هیچ دردی نمی خورد.
🔹در روایتی سلیمان بن خالد از امام صادق درباره تفسیر آیه ۲۳ سوره فرقان سوال کرد ( اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، و قدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورا)
حضرت در جواب فرمودند: کسانی که به فرموده قرآن اعمالشان همانند گَردهایی پراکنده می شود، اشخاصی هستند که اعمال شایسته ی بسیاری انجام داده بودند اما مشکلشان این بود که هرگاه در محل گناه و معصیت قرار می گرفتند مبتلا به معصیت می شدند.
✳️أما والله إن كانت اعمالهم أشدّ بياضاً من القباطي و لكن كانو إذا عرض لهم الحرام، لم يدعوه✳️ 🔺اصول کافی، باب اجتناب المحارم
❣️لطف حق با تو مداراها کند چون ز حدّش بگذرد رسوا کند 🔅شیخ بهایی
10
مرگ با عزّت و زندگى با ذلّت
«مَوْتٌ فِى عِزّ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِى ذُلّ».
امام حسين (ع) فرمود: «مرگ با عزت برتر از زندگى با ذلّت است».(بحار الانوار، ج ۴۴ ص ۱۹۲ ح۴ )
سرچشمه عزّت، خدای تبارک و تعالی است و هر عزّتی از او سرچشمه می گیرد و غیر آن همه ذلّت محض است، لذا هر که عزّت می خواهد بایستی از او طلب کند.
مَنْ کانَ یرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً... .
کسی که طالب عزّت است بداند که تمام عزّت نزد خداوند است.
عوامل عزّت
اوّلین و مهمترین عامل عزّت، اطاعت و پیروی از فرامین الهی است.
قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: مَنْ ارادَ انْ یکونَ اعَزُّ النَّاسِ فَلْیتَّقِ اللَّهَ عزَّوَجَلَّ.
آن کس که دوست دارد عزیزترین مردم باشد، تقوای خدای متعال پیشه کند.
دومین عامل مهم در عزّت نفس «یاس عما فی ایدی الناس» است.
ننگریستن به آنچه که در دست دیگران است و قانع بودن به داشته ها، اثر مهمی در حصول عزّت نفس می گذارد، به طوری که علمای اخلاق، همین تعریف را برای عزّت نفس بیان می کنند.
قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: مَنْ فَتَحَ عَلی نَفْسِهِ بابَ مَسْئَلَةٍ فَتَحَ اللَّهُ عَلَیهِ سَبْعینَ باباً مِنَ الْفَقْرِ لا یسُدُّهاشَی ءٌ.
کسی که باب یک درخواست از غیر را (در امور مالی) بر خویش باز کند، خداوند هفتاد در فقر را بر وی می گشاید که چیزی آنها را نبندد.
11
🖊کنترل خشم🖊
🔹امام صادق علیه السلام: کسی که خشم و غضب خود را کنترل نکند از ما نیست.🔺کافی، ج۲، ص ۶۳۷
👈در آموزه های دینی، کنترل خشم سبب برطرف شدن عذاب قیامت، پوشانده شدن نقص ها و کاستی ها، طهارت نفس، به کمال رسیدن عقل و عزت دنیا و آخرت شمرده شده است.
❣️غضب از شعله های شیطانیست
عاقبت موجب پشیمانیست
12
🖊کینه توزی🖊
👈از ویژگیهای اصلی مومن نداشتن کینه از مردم است.
🔹روزی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم رو به مردم کرد و فرمود: آیا به شما بگویم بی شباهت ترین شما به من کیست؟
گفتند: آری
حضرت در پاسخ به صاحب ویژگیهایی اشاره کردند که از جمله آنها، شخص کینه توز بود.
🔺میزان الحکمه، ج۱، باب الحقد
👈از کینه در روایات به عنوان سرآمد و پست ترین عیبها، از بین برنده آرامش قلب و عقل، نابود کننده خوبیها و علت فتنه ها و آشوب ها یاد شده است.
13
🖊کمک کردن به دیگران🖊
🔹امام صادق علیه السلام: هر مومنی که گرفتاری مومنی را برطرف کند، خداوند ۷۰ گرفتاری دنیوی و اخروی را از او دور می کند.🔺مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۴۱۳
👈کمک به دیگران در روایات سبب یاری رساندن خداوند به کمک کننده، ایمنی بخش از عذاب قیامت، رسیدن به پاداش مجاهدان در راه خدا، پاداش ۱۰۰ حج مقبول و در نهایت قرار گرفتن در زمره محبوبین درگاه الهی شمرده شده است.
🔹امیرالمومنین علیه السلام در کمک کردن به دیگران به سه اصل مهم اشاره می کنند:
1 کوچک شمردن خدمت (تا نزد خدا این کمک رسانی بزرگ شود)
2 پنهان داشتن کمک رسانی
3 شتاب در برآوردن نیاز حاجتمند 🔺نهج البلاغه، حکمت ۱۰۱
❣️تا توانی به جهان، خدمت محتاجان کن به دمی یا درمی یا قلمی یا قدمی
14
پرهیز از دروغ🖊
⬅️دروغ از بدترین عیب ها و منشأ بسیاری از مفاسد است.
🔹امام باقر علیه السلام: خداوند متعال بر بدی ها قفل های فراوانی زده و شراب را کلید آن قرار داده است، ولی دروغ از شراب هم بدتر است.🔺کافی، ج۲، ص ۳۳۹
🔹امیرالمومنین علیه السلام: هیچ بنده ای طعم ایمان را نمی چشد تا از دروغ شوخی و جدی پرهیز کند.
🔺کافی، ج۲، ص ۲۵۵
⛔️دروغ در روایات ما عیبی رسواکننده، موجب خشم الهی، موجب لعنت و سرزنش ملائکه، مایه ویرانی ایمان، بزرگترین خطا و گناه، کم کننده رزق و روزی، سبب هلاکت و نابودی، دری از درهای جهنم و... شمرده شده است.
❣️گر راست بگویی و در بند بمانی به زانکه دروغت دهد از بند رهایی🔅سعدی
15
✅پرهیز از دنیا طلبی✅
🌀دنیاطلبی و دنیادوستی به گفته پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم ریشه تمام گناهان است.
🔺کافی، ج۲، ص ۱۳۱
⬅️به گفته امیرالمومنین علیه السلام دنیا مقرون با حزن ها و فتنه هاست و در حلالش حساب و در حرامش عِقاب است.🔺بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۱۲۰
👈در روایت های زیادی دنیا مورد نکوهش قرار گرفته است و اهل بیت علیهم السلام نسبت دنیا به آخرت را همانند خیال نسبت به واقعیت دانسته اند و بیان داشته اند که هرچه بیشتر از دنیا بهره مند شویم، گرفتارتر می شویم.
👈البته دنیایی که مورد نکوهش و مذموم واقع شده، دنیایی است که انسان را از خدا دور کند و إلّا طلب دنیایی که سبب کسب مقامات عالی و تربیت نفوس قدسی و مزرعه آخرت است، نه تنها دنیا طلبی نیست بلکه آخرت جویی است.
16
🖊استغنا و اظهار بی نیازی از مردم🖊
🌀بی نیازی از مردم در مقابل طمع قرار دارد.
👈استغنا از جمله فضایلی است که خداوند متعال دوست دارد و موجب تقرب به حضرت حق می شود.
🔹امام سجاد (ع): تمام خیر در چشم پوشی از اموال مردم جمع شده است. هر کس امید به مردم نبندد و کار خود را به خداوند واگذار کند، خداوند متعال همه دعاهای او را مستجاب میکند.🔺کافی، ج۲، ص ۱۴۸
🔹در روایت شریف امام صادق علیه السلام آمده است که شرافت مومن با نماز شب و عزتش با اظهار بی نیازی از مردم حاصل میشود.🔺کافی، ج۲، ص۱۴۸
❣️دست طلب چو میکنی پیشِ کسان دراز پل بسته ای که بگذری از آبروی خویش
17
🖊دوری از بخل🖊
🌀بخل یعنی خرج نکردن در آنجایی که خرج کردن شایسته است.
🔶امیرالمومنین علیه السلام: بخل دربردارنده همه بدی هاست و افساری است که بخیل به وسیله آن به سوی هر بدی کشانده میشود. 🔺نهج البلاغه، حکمت ۳۷۸
♦️پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در روایتی بیان داشته اند که هرکس در منفعت رسانی به بندگان خدا بخل بورزد، خداوند نعمت ها را از او گرفته و به دیگری میدهد. 🔺بحارالانوار، ج۶۹، ص ۲۸
👈بخل در روایات موجب غضب خدا، از بین رفتن آسایش شخص بخیل، نداشتن دوست و رفیق، ننگ و عار در دنیا، مانع ورود به بهشت و... قلمداد شده است.
❣️بیا تا دستی از افتاده گیریم، غباری از رخ افسرده گیریم
وگرنه یک زمان بر خویش آییم که زیر خاک ها دیگر اسیریم
18
🖊عجب و خودپسندی🖊
💠عجب یعنی آنکه انسان نعمت ها و کمالات خود را بزرگ پنداشته و نسبت این نعمتها را با نعمت دهنده (خداوند) فراموش کند.
👈عجب انواع مختلفی دارد، مثل عجب به دانش، عجب به عبادت، عجب به قدرت و توانایی، عجب به اصل و نسب، عجب به مال و...
🔹در روایت عجیبی امام صادق علیه السلام می فرمایند: خداوند می داند که گناه برای مومن از عجب و خودبینی بهتر است، وگرنه هرگز مومنی را به گناه گرفتار نمی کرد. 🔺کافی، ج۲، ص۳۱۳
🔹امام صادق علیه السلام: مَن دَخَلهُ العجب، هلَکَ
هرکس دچار عجب شود، هلاک می شود. 🔺(همان)
❣️بر مال و جمال خویش غره مشو کان را به شبی برند و این را به تبی
19
🖊دوری از حسد🖊
💠حسد یعنی انسان از اینکه دیگری از نعمتی بهره مند شده است ناراحت شده و در دل خودش دوستدار از بین رفتن آن نعمت شود.
🔹پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم: آنان که به مردم بخاطر آنچه خداوند از فضلش عطا کرده حسد می ورزند، دشمنان نعمتهای خدا هستند. همانا حسد نیکی ها را از بین می برد همچنان که آتش هیزم را از بین می برد. 🔺کافی، ج۸، ص۴۵
❇️البته غبطه(آرزو کردن نعمتی مشابه نعمت دیگران برای خود و بدون آرزوی زوال نعمت از دیگران) اشکالی ندارد.
👈از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند: مومن غبطه میخورد ولی کافر حسد می ورزد.
🔺کافی، ج۲، ص ۳۰۷
❣️حسادت صلح ها را جنگ سازد
تمام فخرها را ننگ سازد
جهان را باهمه وسعت که دارد
برای ساکنانش ننگ سازد
20
🖊دوری از جاه طلبی🖊
➰جاه طلبی یعنی انسان دغدغه این را داشته باشد که قلب های دیگران را تسخیر کند و از این طریق مورد احترام قرار بگیرد و دیگران از او فرمان ببرند.
🔹 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جاه طلبی را به گرگ درنده ای تشبیه کرده اند که دین آدمی را فاسد می کند. 🔺میزان الحکمه، ج۱، ص ۴۹۲
🔹در روایت عجیبی امام صادق علیه السلام فرموده اند: کسی که ریاست طلب باشد، ملعون است، کسی که به ریاست کردن همت گمارد ملعون است و کسی که در فکر ریاست باشد ملعون است 🔺کافی، ج۲، ص۲۹۸
❣️به حيرتم ز كسانى كه بهر منصب و جاه
هزار خفّت و خوارى به خود روا دارند!
در آرزوى مقامى كه بس نپايد دير
به هر درى، پىِ تعظيم سر فرود آرند!
