ممکن است این سوال پیش بیاید که اگر زنی آیا همسری نیکو نیست.
باید گفت در این حدیث شریف از صفت بهترین استفاده شده است یعنی هنگامی که بین یک چیز خوب و یک چیز بهتر میتوانستیم انتخاب داشته باشیم بهتر آن است که هان و چی را انتخاب کنیم که بهترین باشد این یک قاعده عقلی است که انسان بین دو چیز بهترین آن را انتخاب میکنند حال اگر انتخاب بین همسری باشد که نازا باشد و همسری که بچه آور باشد بهترین انتخاب از دیدگاه اسلام آن است که همسری را انتخاب کنیم که فرزند آور باشند.
در بخشی دیگر از حدیث ملاک انتخاب را مهربانی به افت همسر بیان می کند معنی دقت داشته باشیم همسری که انتخاب میکنیم دارای مهربانی و عفت باشد.
پیامبر اکرم علیه السلام می فرمایند با زنان فرزند زا ازدواج کنید چرا که من در روز قیامت در برابر دیگر امتها به واسطه کثرت فرزند ها به شما افتخار می کنم.
شاید شرایط بد اقتصادی سبب شود که گمان کنیم فرزند آوری در این مقطع زمانی مناسب نیست اما اگر پاداش های فراوان دنیوی و اخروی را مادران بدانند خود مشتاق به فرزند آوری خواهند شد
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: هنگامى که زن باردار مىشود ، همانند روزه دارِ شبزنده دار و مجاهدى است که با جان و مالش در راه خدا جهاد مىکند و هنگامى که فارق شود ، پاداشى دارد که نمىدانى عظمت آن چه قدر است و هنگامى که شیر بدهد ، در هر بار مکیدن ، پاداش آزاد کردن یکى از فرزندان اسماعیل علیهالسلام براى اوست و آنگاه که شیردادن تمام شود ، فرشته اى بر پهلوى او مىزند و مىگوید : «عمل را از نو آغاز کن که بىتردید ، آمرزیده شدى»)(امالى صدوق، ص ۴۹۶، ح ۶۷۸)
انسان پس از مرگ همه چیز خود را از دست میدهد و فقط سه چیز باقیات الصالحات برایش میماند.
یکی از آن فرزند صالح است که با کار نیک خود برای متوفی برکات و ثواب باقی میگذارد.
