مرســـــــلون

بانک محتوای مذهبی مرسلون
MORSALUN.IR

خانه مطالب چرا نام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را به صورت مقطّعه می گویند؟ 
امتیاز کاربران 5

تولیدگر متن

رحیمی هستم. از تاریخ 01 آبان 1395 کنشگری رو شروع کردم و همواره سعی کردم بهترین باشم. در این مسیر آموزش های لازم را پیگیری و از اساتید و مشاوران در تولید محتوا استفاده می کنم. من در نقش تولیدگر با قالب های تولیدگر متن تولید محتوا می کنم.
من در مرسلون تعداد 36 مطلب دارم که خوشحال میشم شما هم ذیل مطالبم نظر بنویسید و امتیاز بدید تا بتونم قوی تر کار کنم.


محیط انتشار
مخاطب
0 0
چرا نام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را به صورت مقطّعه می گویند؟ 

با 0 نقد و بررسی | 0 نظر | 0 دانلود | ارسال شده در تاریخ جمعه, 10 آذر 02

این پرونده را با 322 اثر دیگر آن ببینید

چرا نام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را به صورت مقطّعه می گویند؟ 

یکی از مباحث مهدوی که مورد اختلاف واقع شده است مسئله نام بردن از امام عصر عجل الله تعالی فرجه و شریف به نام خاص و ویژه آن حضرت می باشد. سوال اینجاست که آیا جایز است که نام حضرت به اسم خاص برده شود و یا حرام است و چنین اجازه ای را نداریم!!

 در رابطه با این سوال به طور کلی دو دسته روایت موجود است. دسته نخست روایاتی هستند که جواز نام بردن به اسم خاص از آنها فهمیده می‌شود. همانند روایتی که از امام حسن‌عسکری نقل شده است که حضرت هنگامی که توسط يكي از اشقياء تهديد به قتل شده بود، فرمود: اين است جزاي كسي كه بر خدا درباره اولياء او دليري مي كند. او گمان مي كرد كه مرا مي كشد و نسلي نخواهم داشت چه طور نيروي حق را درباره خود ديد و براي من فرزندي عنايت نمود كه اسمش م ح م د است».(1)

 و دسته دیگر روایاتی هستند که به شدّت از نام بردن حضرت به اسم خاص نهی کردند و دلالت بر حرمت ذکر نام خاصه حضرت دارند. این گونه روایات بسیار زیاد می‌باشند و دلالت آنهابه نحوی است که اختصاص این روایات به حالت تقیّه را تقویت می کند. همانند روایت امام صادق علیه السّلام که فرمودند«صاحب اين امر را كسي به نام اسم نبرد مگر كافري.«2»

بنابراین با توجه به بحثی که بیان نمود این دانسته می شود که منع و حرمت اظهار اسم خاص حضرت می ‌تواند به خاطر تقیه وخوف باشد اما در زمان امروزی به طور قطع بیان نام ایشان بهطور علنی بلا اشکال می باشد.

منبع:

 1.مجلسي، محمد باقر، بحارالأنوار، بيروت، موسسه الوفاء، چاپ دوم، 1403ق،ج51. ص72.

2. همان، ج48، ص15.

نظرات 0 نظر

شما هم نظری بدهید
پرونده های ویژه نقد و بررسی آثار شبکه تولیدگران
تمامی حقوق برای تیم مرسلون محفوظ است | 1400 - 2021 ارتباط با ما